87歲的韓美林先生設(shè)計(jì)的潮玩為何大受追捧？他在繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、陶瓷、設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域取得非凡成就的秘訣是什么？

3月22日晚7點(diǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織和平藝術(shù)家、清華大學(xué)文科資深教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授韓美林先生在人文清華講壇發(fā)表演講《納天為畫(huà)》，結(jié)合他精彩的藝術(shù)人生，傾情講述藝術(shù)之道。韓美林先生表示，他之所以能不斷跨界，不斷走在時(shí)代前列，離不開(kāi)恩師的諄諄教導(dǎo)、人生的歷練和民族藝術(shù)豐富的滋養(yǎng)。藝術(shù)家要用愛(ài)超越苦難。藝術(shù)創(chuàng)作既要找到適合自己的道路對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)和模仿，又要敢于不斷創(chuàng)新突破。

線(xiàn)上線(xiàn)下400多萬(wàn)觀(guān)眾走進(jìn)韓美林先生的藝術(shù)世界，不僅認(rèn)識(shí)了一位能寫(xiě)會(huì)畫(huà)、能說(shuō)會(huì)唱的不老藝術(shù)頑童，也共同體悟了藝術(shù)之道。

韓美林先生介紹了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華美院前身）裝潢美術(shù)系，本科學(xué)的是染織專(zhuān)業(yè)，反而在繪畫(huà)領(lǐng)域如魚(yú)得水。這得益于學(xué)校當(dāng)時(shí)完備的美術(shù)教育。周令釗老師的水彩畫(huà)課讓他學(xué)會(huì)了刷水洇畫(huà)的技巧，啟發(fā)他后來(lái)創(chuàng)新刷水畫(huà)。黃永玉老師用排刷畫(huà)國(guó)畫(huà)，打破了他對(duì)繪畫(huà)工具的刻板認(rèn)識(shí)。葉淺予老師告訴他“畫(huà)馬三塊瓦”，畫(huà)三個(gè)半圓即可掌握一匹馬的形態(tài)，啟發(fā)他的造型概括能力。恩師們的教導(dǎo)幫助他打下了扎實(shí)的藝術(shù)功底。

藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格及成就與其人生態(tài)度息息相關(guān)。韓美林先生文革期間蒙冤入獄，但苦難沒(méi)有打倒他，出獄后即投入瘋狂的創(chuàng)作，找不到宣紙畫(huà)畫(huà)，他通過(guò)在水彩紙上刷水的方法反而創(chuàng)新出刷水畫(huà)，創(chuàng)作出《患難小友》等一批蜚聲海內(nèi)外的“萌動(dòng)物”。在韓美林先生的畫(huà)作中，看不到任何災(zāi)難的痕跡，看到的是一片歡悅、天真。他表示“不要怕苦難，人掉得越深，其實(shí)起點(diǎn)越高”。他用藝術(shù)實(shí)踐了如何用大愛(ài)超越苦難。

韓美林先生強(qiáng)調(diào)他一生都不能離開(kāi)民族藝術(shù)的根。1977年開(kāi)始，從山東、河南到陜西、寧夏，從云貴腹地到江浙水鄉(xiāng)，再到世界各地，40余年來(lái)，韓美林先生的“藝術(shù)大篷車(chē)”到各地采風(fēng)，駛過(guò)了幾十萬(wàn)公里，與鄉(xiāng)土人民零距離接觸，和老鄉(xiāng)們同畫(huà)、同唱、同舞、同聊、同哭。觀(guān)眾們有幸聽(tīng)到了他現(xiàn)場(chǎng)即興演唱的蘇州評(píng)彈、京韻大鼓、陜北民歌等歌曲。他表示自己的作品沒(méi)有一件是重樣的，即得益于民間采風(fēng)激發(fā)創(chuàng)作涌動(dòng)。

1985年，處于創(chuàng)作十字路口的韓美林先生看到賀蘭山巖畫(huà)，頓悟，意識(shí)到自己的創(chuàng)作必須走中國(guó)道路，“從這里出發(fā)”。賀蘭山巖畫(huà)以寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格為主，能以簡(jiǎn)略的筆法勾劃出對(duì)象的基本輪廓，而又敏銳地把握其突出特征，既簡(jiǎn)練拙樸，但又非常有現(xiàn)代性，與韓美林先生的藝術(shù)追求十分契合，他一直希望呈現(xiàn)有自由氣息的、無(wú)法之法的繪畫(huà)風(fēng)格，在賀蘭山巖畫(huà)的影響下，從此他進(jìn)入一發(fā)不可收拾的黃金創(chuàng)作時(shí)代。韓美林先生提醒大家，藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性、獨(dú)立性和民族性，這是一個(gè)人的藝術(shù)作品能屹立于世界的關(guān)鍵。

一個(gè)藝術(shù)家的成長(zhǎng)也離不開(kāi)積累，厚積才能薄發(fā)。國(guó)航的紅鳳凰標(biāo)志、2008年北京奧運(yùn)會(huì)的申奧標(biāo)志、福娃，均是韓美林先生的設(shè)計(jì)作品，為了完成這些設(shè)計(jì)，他不僅向民間藝術(shù)廣泛學(xué)習(xí)，還畫(huà)了許多手稿。目前，韓美林先生積累的手稿本堆起來(lái)比他兩個(gè)人都高。韓美林先生表示，他是個(gè)時(shí)間窮人，所以他抓緊一切時(shí)間畫(huà)畫(huà)，總是要把他的手稿本畫(huà)得滿(mǎn)滿(mǎn)的，手稿本已經(jīng)成為他隨時(shí)隨地記錄靈感的重要載體，走到哪兒都會(huì)帶著畫(huà)。他將他的一些手稿本帶到了現(xiàn)場(chǎng)，觀(guān)眾看見(jiàn)里面密密麻麻的圖案，嘆為觀(guān)止。

韓美林先生還以自己的書(shū)法創(chuàng)作歷程為例，通過(guò)“選、拓、臨、仿、脫、變、飛”七個(gè)關(guān)鍵字講述了模仿與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新從模仿開(kāi)始，但是模仿什么，要先選擇適合自己風(fēng)格的。他幼年上私塾時(shí)就開(kāi)始練書(shū)法，當(dāng)時(shí)先生根據(jù)他的性格特點(diǎn)選擇了顏魯公的字讓他練習(xí)。以后，顏體的風(fēng)格對(duì)他的書(shū)法形成深遠(yuǎn)影響?！巴亍笔敲杓t，這主要學(xué)書(shū)法中的運(yùn)筆、間架、結(jié)體和章法?！芭R”是指臨摹?！胺隆笔侵覆豢刺持鴮?xiě)，還要寫(xiě)得像“老師”?！懊摗笔琴|(zhì)變的前兆，必須“脫殼”，要有一種信念“寫(xiě)出自己來(lái)”?！白儭保囆g(shù)要不斷求變?！帮w”是指到了下筆如有神的境界。他以本次演講主題“納天為畫(huà)”四字為例，現(xiàn)場(chǎng)展示了多種不同的寫(xiě)法，既有承襲古人篆書(shū)風(fēng)格的，也有現(xiàn)代化創(chuàng)新風(fēng)格的，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。

韓美林先生還介紹了他幾十年來(lái)如何從古陶、鐘鼎、甲骨、石鼓、木牘、巖畫(huà)上收集無(wú)人問(wèn)津的古文字符號(hào)將它們創(chuàng)作成“天書(shū)”?！疤鞎?shū)”源頭在上古，其抽象的形式、理念又與當(dāng)代藝術(shù)相通，目前“天書(shū)”IP在文創(chuàng)中已得到了廣泛應(yīng)用，頗受年輕人喜愛(ài)，韓美林先生表示“要跟時(shí)代走，別跟著潮流走，潮會(huì)退的，時(shí)代是永恒的。”

最后，韓美林先生即興揮毫，寫(xiě)下“中華脊梁”四個(gè)大字，勉勵(lì)青年學(xué)子努力學(xué)習(xí)，成為國(guó)家棟梁。

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“人文清華”講壇是清華大學(xué)發(fā)起的大型思想傳播活動(dòng)，推動(dòng)建設(shè)更創(chuàng)新、更國(guó)際、更人文的清華新百年。講壇定期邀請(qǐng)優(yōu)秀人文學(xué)者，在標(biāo)志性建筑新清華學(xué)堂發(fā)表公眾演講，闡述其經(jīng)典學(xué)說(shuō)、獨(dú)特思考和重大發(fā)現(xiàn)。